Семь цитат из Геродота
В трудах самого известного древнегреческого историка Геродота имеется семь особенно интересных мест, "7 цитат из Геродота":
1) "Дарий открыл большую часть Азии. Желая знать, где река Инд – единственная река кроме той, где родятся крокодилы – изливается в море, он отправил несколько мужей, на чью правдивость он мог положиться, среди которых Скилак Кариандский, под парусами вниз по реке. Они отбыли от города Каспапурос и страны Пуктуики, и шли вниз по реке на восток и навстречу солнцу, в морю. Здесь они повернули на запад, и через тридцать месяцев путешествий прибыли в место, из которого Египетский царь отправил финикийцев, чтобы те обплыли вокруг Ливии (Африки). Когда путешествие было завершено, Дарий завоевал индийцев, и использовал для этих целей море".
2) "Кроме того, есть и иные индийцы, что живут близ города Каспапуроса и страны Пактуики; они живут к северу, в направлении северного ветра, если сравнивать с другими индийцами, и их жизненный уклад почти такой же, как у бактрийцев. Они самые воинственные из всех индийцев".
3) "Саттагудаи и гандариои и дадикаи и апарутаи, которых учитывали вместе, заплатили 170 талантов. Это была 7-я сатрапия".
4) "Из Пактуики и от армян… была взята сумма в 400 талантов. Это была 13-я сатрапия".
5) "Индийцы, самые многочисленные из всех, кого мы видели, заплатили больше, чем все остальные, а именно 360 талантов золотой пыли (что равно 4680 обычным талантам). Это была 20-я сатрапия".
6) "Гандариои и дадикаи имеют во всех отношениях бактрийское оснащение… Пактуны носят плащи из кожи, имеют лук [который делают] в их стране, и кинжал".
7) "Кочевое племя, известное как сагартиои – персы по языку, а по одежде наполовину персы, наполовину пактуны, которые предоставили армии целых 8000 лошадей [всадников?]".
Сам собой напрашивается вывод о том, кого и что имел в виду Геродот под названиями "пактуны" и "страна Пактуика"
Что такое Каспапурос? Исходя из того, что разные историки и географы того времени писали о его расположении, это современный Пешавар. В пользу этого вывода говорит и тот факт, что встречается и другое написание названия этого города – Паскапурос, т.е. велика вероятность того, кто Каспапурос – это не что иное, как ошибка в написании (сложные слова на чужом, незнакомом языке, часто записываются неверно, "на слух").
Название одного из перечисленных Геродотом племен этой земли – гандариои – созвучно с топонимом "Гандхара". Прочие свидетельства позволяют предположит, что название племени и Гандхара связаны друг с другом.
Пятая цитата интересна тем, что из нее следует, что Гандхара и Индия были не одной, а отдельными друг от друга сатрапиями, что подтверждается и записями самих Ахеменидов. Вообще, и персы, и греки (и Александр), говоря об Индии, имели в виду ту территорию, которую сегодня занимает Пакистан. Александр не зашел дальше реки Джелам (по крайней мере, он не зашел дальше Пенджаба). Территорию же собственно современной Индии он и в глаза не видел. В глазах и греков, и римлян, Индия – это, в общем-то, Синд и Пенджаб, и все. Дальше никто не заглядывал.
В шестой цитате, пактуны (которые, очевидно, и населяли страну Пактуику), уже упоминаются как часть армии Ксеркса, и Геродот даже вкратце рассказывает нам об их вооружении (особые луки и кинжалы). На это можно было бы не обращать внимания, если бы не тот факт, что до появления здесь огнестрельного оружия именно мужчины их пуштунских племен имели луки описываемого исторического периода, а кинжал и сейчас является в основном оружием горных племен.
В седьмой цитате упоминается племя сагартиои, о которых Геродот говорит, что они "персы по языку, а по одежде наполовину персы, наполовину пактуны", которые играют роль основной кавалерии в войске Ксеркса. Под это описание хорошо подходят "абдали" ("дуррани") – пуштунское племенное объединение, которое живет дальше всех к западу и ближе всего к Персии (Ирану). Они (по крайней мере их правящая верхушка) всегда отдавали предпочтение персидскому языку, а не пушту. Они сильнее других афганцев пропитаны влиянием персидской культуры.
Все это говорит о том, что мы имеем дело с первым упоминанием о пуштунах со стороны иностранцев, а ведь речь идет о середине первого тысячелетия до нашей эры (!). А также о том, что имели место агломерации разных народов, которые, контактируя с другими народами, приходящими в их земли и проходящими через них, видоизменяли свой язык, ассимилировали новую культуру. И это предполагает более разумное и более интересное объяснение происхождения народа пуштунов, чем просто возведение их к одному из потерянных колен Израиля. Если пуштуны станут оспаривать это, или если им больше нравятся другие мифы, то пусть вспомнят о том, что именно Геродот назвал их храбрейшими людьми этих земель.